1、农历七月十四是什么节日
农历七月十四是中元节，也被称为“鬼节”或“盂兰盆节”。
拓展知识：
中元节是中国传统文化中的重要节日，主要用于祭祀祖先和缅怀逝去的亲人。这个节日源于佛教的盂兰盆节，后来与中国的传统习俗相结合，形成了现在的中元节。在这一天，人们会通过各种仪式和活动，表达对逝去亲人的怀念和敬仰，也会为孤魂野鬼超度，展现人间的慈悲和大爱。
中元节的庆祝活动因地区而异，但通常都会包括烧纸钱、祭祖、放河灯等。纸钱是烧给亡魂在阴间使用的货币，祭祖则是为了表达对祖先的敬意和感激之情。放河灯则是为了祈福和平安，同时也是为了让亡魂得以超度。这些活动不仅是对传统文化的传承，也是人们对逝去亲人的一种精神寄托。
总的来说，中元节是一个充满人文关怀的节日。它不仅是对逝去亲人的缅怀，也是对生命的一种尊重和敬畏。通过这个节日，人们不仅能够表达对逝去亲人的思念之情，也能够反思生命的意义和价值，珍惜当下，追求美好的未来。
2、农历七月十四生人命运非凡
农历七月十四生人可以说是命运非凡。
在中国文化中，七月十四是一个比较特殊的日子，也是一个重要的传统节日——中元节。这一天是追思祖先，祭祀亡灵的日子。在这个节日中，人们会给亡灵焚香供奉，祈求其在天堂能够得到安宁和好的前程。
因此，出生在这一天的人也有着特殊的文化寓意，他们具有对祖先的敬畏和感恩之心，更加注重家庭和亲情。从性格角度来看，农历七月十四出生的人，性格开朗、外向、热情、善良。他们通常不会刻意去伪装自己，做到真实、坦率、直爽，不会在言语和行为上说谎。
在成长过程中，出生在七月十四的人，需要遵循规矩，尊重传统，注重自我修养和内在素质的提升。同时，他们也需要学会适应变化，尽量把握机会，不断学习和成长，才能在不久的将来取得更大的成功。
农历七月生人的爱情观
农历七月出生的男人的爱情观是要求双方都要独立起来的，农历七月出生的男人不喜欢依赖性很强的女人，这类女人在农历七月出生的男人的眼里就是麻烦的根源了。农历七月出生的男人喜欢优秀的女人，一个女人的能力越强，那么这类女人就越能够得到农历七月出生的男人的青睐的。农历七月出生的男人对独立女性往往有不一样的感觉。
农历七月出生的女人的爱情观和自由联系在一起了，没有自由的爱情农历七月出生的女人是不想要的，农历七月出生的女人有独立的一面，她们需要一些私人空间，即使有了喜欢的人，农历七月出生的女人偶尔也是需要独处的。
自由的爱情是农历七月出生的女人想要的，如果你是一个很黏人的男人，那么农历七月出生的女人是很难接受的。面对生活的时候农历七月出生的女人的社交能力是很强的，大多数人和她们接触之后会觉得她们是很可爱的。以上内容仅供参考。
3、农历7月14什么节日
七月十四是什么节日
在中国，七月十四是中元节或者鬼节。
中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等。中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。
七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
七月十四/十五日祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。
农历7月14的由来
「中元」之名起于北魏，中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」。佛教也在这一天，举行超渡法会，称为「屋兰玛纳」（印度话ULLAMBANA）也就是盂兰会」。盂兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。为了使众生免于倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和盂兰会便同时流传下来。
「中元」是道教的说法：根据五杂俎的记载：道经以正月十五是「上元」，为天官赐福日；七月十五是「中元」，为地官赦罪日；十月十五是「下元」，为水官解厄日。修行记说：「七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。」因此在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。
农历七月十五是我国民间的重要的节庆。在古代，民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先，而佛教的盂兰盆节，及道教的中元节亦在同一天。又相传农历七月是鬼月，在这个月当中间，「好兄弟」们都会来到来人间受人祭拜，由种种的由来融合成今日的「中元普度」。
台湾在中元节这一天，家家户户皆杀猪宰羊，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间鬼魂。各地并有许多传统的普度活动，尤以基隆的中元祭最具特色。
中元节的历史发展
从历史文献记载来看，秋尝祭祖的活动，先秦时代已有之。七月半祭祖习俗是本土文化的产物，包容的节俗比较复杂，既是民间的秋尝祭祖节，又是道家的中元节、佛教的盂兰盆节，俗道僧三流合一。民间有慎终追远的传统，故需祭祖，祭拜的仪式一般在七月中旬举行。如清乾隆《普宁县志》言：“俗谓祖考魂归，咸具神衣、酒馔以荐，虽贫无敢缺。”祭品之中，楮衣是不可或缺的。因七月暑尽，须更衣防寒，与人间“七月流火，九月授衣”。在旧时，中元节不仅具有信仰维度上的重要意义，在世俗层面，也是一个群众参与度很高、具有鲜明娱乐功能的节日。
在20世纪20-40年代，七月半是个隆重热闹节日。人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗直至民国时期仍然是乡村七月十四节俗的首要内容。抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。
20世纪50年代，七月半祭祖依然热闹。但后被认为是宣扬封建迷信，逐渐边缘化。传统七月半祭祖都是商办官助，可到20世纪50年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。
60年代中期，北海公园还办了最后一次七月半祭祖，琼海中到处都是茄子做成的河灯，非常壮观。“文革”时期，除了清明节，所有的传统节日都被取缔，七月半祭祖节也没能幸免。随着改革开放的脚步，传统节日逐步回归，但七月半祭祖节却被冷落了。
到了当代，虽又重提传统文化的复兴，但“七月半”祭祖追远的文化意蕴很大程度上与清明节共有。加上由后期演变成的“中元节”所赋予与鬼魅“迷信”的密切关联，所以在现有的节日体系中并没有得到突出。如今原始内涵的“七月半”祭祀活动，多是民众自发地、零星地在家庭内举行，不再具有传统意义上的公共性。
2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。香港特别行政区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。
4、阴历7月14是什么日子
阴历7月14是中元节。
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半，佛教则称为盂兰盆节。节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。
七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。它是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
七月十四、十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，这天通过虔诚的祭祀活动，表达慎终追远的情怀。与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。2010年5月，文化部将香港特区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入国家级非物质文化遗产名录。
中元节各地习俗
1、浙江：嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老太太“走八结”，一边念经。天台中元节吃“饺饼”，筒类似春卷。
2、广东：在华南地区七月十四有祭祀的传统，这一天无论贫富都要备下酒菜、香烛和纸钱祭奠先人，以示对先人的怀念。
3、广西：桂林地区的人多以月十四为祭祖节，整个节日应该是以七月七开始到七月十四晚上，其过程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的过程；有的地方从七月七开始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先。
4、云南：腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。
5、河北：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。
以上内容需结合实际情况，仅供参考。
5、农历七月十四是什么日子
农历七月十五则是我们中国民间的传统节日“中元节”。为什么两广地区过“鬼节”不是在农历七月十五，而是在农历七月十四。
为什么要提前一天呢？
这里有一个传说：以前广西、广东的老百姓也在农历七月十五过节。到宋朝末年，南方战乱，广西广东的老百姓正准备过中元节，听闻元军大举进攻岭南，为避战乱，为了避免因过节而被敌人一网打尽，先人们就只好提前一天过节了。
后来便一直延续下来。
鬼节相传是鬼门关大开的日子，所谓“七月十四，鬼放肆！”
传说由农历七月一日起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关会再度关闭，鬼节的节期亦就此结束。
两广地区民间过“七月十四”的气氛是相当浓厚的，是众多传节气的一个大节应节的时辰是中午，在广东、广西的许多地方，是用鸭子来祭祀祖先的。
据传说，鸭子是背祖先灵魂过河的灵物，杀鸭子过节是为了让它完成这一使命。
而实际上，因为鸭子在“六月田”（即早造收获季节）中吃了不少散落在田里的谷粒，长得膘肥肉满，正是好吃的时候，祭祀先人后，味道鲜美、肥嫩的鸭肉又可大快朵颐。