每到三月初三，中国大地便洋溢着浓厚的节日氛围。这一天，不仅是汉族的传统节日，也是多个少数民族的重要庆典。上巳节，又称“三月三”，其起源可以追溯至上古时期，承载着丰富的历史文化内涵。本文将带您深入了解三月初三的由来及其在不同地区的独特庆祝方式，让您感受到这一古老节日的现代魅力。
上巳节的起源与演变
上巳节的核心习俗“祓禊”体现了先民们对自然力量的敬畏与亲和。《周礼》记载：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”每逢春季来临，万物复苏，古人认为此时阳气上升，阴气下降，正是祛除病邪、净化身心的最佳时机。在三月的第一个巳日（上巳），人们纷纷结伴来到江河湖畔，举行“祓禊”仪式，通过洗涤身体，以求洗净旧岁的不祥，迎接新一年的健康与吉祥。
上巳节的起源还与兰汤辟邪的巫术活动有关。兰草因其芬芳馥郁、洁净圣洁的特性，被视为具有神秘力量的灵物。在举行重大祭祀前，人们会以兰汤沐浴，以示与纯净。这种古老的习俗逐渐融入上巳节，形成了以兰汤沐浴为核心的“兰汤祓禊”，象征性地驱逐邪气，保佑个人与社群的安宁。随着历史的发展，上巳节的内涵日益丰富。汉代以后，“祓禊”习俗逐渐演变为大规模的公众活动，人们在水边宴饮、吟诗作赋、曲水流觞，增添了浓厚的文化气息。
上巳节的庆祝方式
魏晋南北朝时期，士人阶层兴起，文人墨客借上巳节之机，举办“曲水流觞”活动，即众人围坐于蜿蜒流淌的溪水旁，酒杯顺流而下，停在谁面前，谁就要饮酒赋诗。这一风雅之举极大地推动了诗词艺术的发展，使上巳节成为展示才情、交流思想的重要平台。王羲之的《兰亭集序》便是记述东晋永和九年（公元353年）上巳节曲水流觞盛事的千古名篇。
唐代，上巳节的庆祝活动达到鼎盛。唐玄宗曾诏令将上巳节定为国家法定假日，宫廷内外举行盛大宴会，百官宴游，百姓踏青，形成了全民同乐的壮观景象。杜甫的《丽人行》即描绘了长安城内上巳节贵族妇女出游的盛况，展现了唐代社会的繁荣与奢华。宋元明清时期，尽管上巳节的地位有所下降，但其习俗仍被部分保留，并与清明节的部分活动相融合。人们在这一天扫墓祭祖、郊游赏花，延续着与大自然亲近的传统。
少数民族的三月三
在一些少数民族地区，如壮族、侗族、布依族、瑶族、畲族、仡佬族等，上巳节依然保持其盛大的庆祝形式，各具民族特色，成为传承民族文化、凝聚民族精神的重要纽带。例如，在广西、湖南等地的瑶族聚居区，上巳节被称为“三月三”或“干巴节”，是当地最为隆重的民族节日之一。这一天，瑶族同胞们身着盛装，聚集在山坡、河边或开阔地上，举行规模宏大的“歌圩”活动。青年男女以山歌对唱的形式，抒发情感、寻觅伴侣，还有斗鸟、打陀螺、跳芦笙舞等各种民俗表演，场面热烈欢快，充满浓郁的民族风情。
上巳节不仅承载着丰富的历史文化，还孕育了许多动人的故事。白居易的上巳诗缘 唐代著名诗人白居易一生酷爱上巳节，他的诗作中多次提到这一节日。有一年三月初三，白居易与众友人在洛水之滨举行曲水流觞活动。正当众人诗兴盎然之际，一只酒杯飘至白居易面前，他即兴赋诗一首，其中有句云：“上巳洛桥边，春光满目然。杨柳齐作阵，桃花自相联。”此诗生动描绘了上巳节春光明媚、柳绿桃红的宜人景色，表达了诗人对大自然的热爱与对生活的积极态度。此事传为佳话，白居易的上巳诗也因此广为流传，成为后世咏叹春景的经典之作。
上巳节，这个深深植根于中华民族记忆中的古老节日，历经千年风雨，依然熠熠生辉。它不仅是我们回溯历史、触摸传统文化的重要窗口，更是现代社会中，我们寻找心灵归属、弘扬生态文明、增进人际和谐的有效载体。在快节奏的现代生活中，上巳节倡导的亲近自然、净心涤虑、和谐共处的理念，愈发显得弥足珍贵。让我们在每年三月初三这一天，无论身处何处，都能暂时放下繁杂事务，回归自然怀抱，体验一番古人“祓禊”之趣，品味一番诗词歌赋之韵，感受一番民族风情之美。如此，方能真正领悟上巳节的深远内涵，传承其精神内核，使之在新时代焕发出新的生机与活力，成为连接过去与未来、民族与世界的永恒纽带。