正月初五迎财神是中国民间广泛流传的习俗，这一天主要迎接的是赵公明，即“正财神”。赵公明的形象经历了从厉鬼、瘟神到财神的转变，成为民间信仰中的重要神祇。正月初五迎财神的习俗包括不拜、不留、不碰、要做等多个方面的讲究，旨在为新一年带来财运亨通。而送财神则通常在正月十六进行，这一天被视为财神离开人间的日子，人们会通过一系列仪式送别财神，以求来年继续得到庇护。
正月初五迎财神
正月初五迎财神是中国民间传统习俗之一，这一天主要迎接的是赵公明，即“正财神”。赵公明在道教中被尊为“正财神”，其形象威武，面黑如锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，象征着财富和公正。赵公明最初的形象并非财神，而是起源于古代神话传说中的厉鬼、瘟神。后来，在历史长河中，赵公明的形象逐渐转变为守护财富的正面神祇。明朝许仲琳所著《封神演义》中，赵公明被姜子牙封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，专司人间财富之职，从此他在民间的财神地位更为巩固。
正月初五迎财神的习俗盛行于明清时期，并在民间流传至今。人们认为这天是赵公明的生日，因此家家户户都会举行仪式，通过祭拜赵公明以求得新一年的财运亨通、生意兴隆。在这一天，家庭主妇会彻底清扫家中垃圾和陈旧物品，寓意扫除贫穷与晦气，让家里干净整洁，以便财神光临。商家会在初五重新开业，摆设好货物，烧香点烛，象征着新一年生意兴隆，开门红。人们会燃放鞭炮烟花，通过爆竹声驱赶邪气和贫困，热烈欢迎财神，增添喜庆气氛。
迎财神的讲究
正月初五迎财神有许多讲究，主要包括“1不拜”、“2不留”、“3不碰”、“4要做”四个方面。“1不拜”指的是初五这一天主要以迎接财神为主，而非外出拜年。家家户户会把重心放在自家的祭拜活动上，避免去别家拜访，以免打扰他人迎财神或者被认为带走别人的财运。“2不留”包括不留脏乱和不留闲杂人等。家庭主妇会彻底清扫家中垃圾和陈旧物品，确保家里干净整洁，以便财神光临。一些地方认为，这一天应尽量避免有外人在家中过夜，确保家庭内部清静，为迎接财神提供一个纯粹的环境。
“3不碰”则包括不碰利器、不碰水（部分地区）、不触犯忌讳。例如，刀剪、针线等利器被认为可能“割断”来年的财运，因此应避免使用。在某些地方，这一天不宜洗衣服、洗澡等接触大量水的行为，以防“水流财流”。避免在这天借贷、讨债或发生争吵，以免招致不利影响。“4要做”包括要祭拜财神、开市营业、燃放鞭炮烟花、打扫卫生。准备丰富的供品，包括水果、糕点、酒、香烛等，并在特定的时间举行仪式，恭恭敬敬地迎接财神的到来，祈求新的一年财富滚滚。
正月十六送财神
正月十六是送财神的日子，这一天被视为财神离开人间的日子。人们会通过一系列仪式送别财神，以求来年继续得到庇护。送财神的习俗与迎财神相似，但更加注重送别和感恩。家庭主妇会再次清扫家中，确保家里干净整洁，以示对财神的尊重。商家会在这一天再次举行仪式，感谢财神在过去一年的庇护，并祈求来年继续得到财神的眷顾。人们会烧香点烛，摆放丰富的供品，包括水果、糕点、酒等，表达对财神的感激之情。
送财神的仪式还包括燃放鞭炮烟花，通过爆竹声驱赶邪气和贫困，同时表达对财神的祝福和送别。在一些地方，人们还会举行集体活动，如舞龙舞狮、戏曲表演等，增加喜庆气氛，欢送财神离去。送财神的习俗体现了人们对财富的渴望和对神灵的敬畏，希望通过这些仪式为来年带来好运和财富。
正月初五迎财神和正月十六送财神是中国民间重要的传统习俗，蕴含着深厚的文化内涵和信仰意义。正月初五迎财神主要迎接的是赵公明，这一天家家户户会通过一系列仪式和讲究，祈求新一年的财运亨通、生意兴隆。而正月十六送财神则是对过去一年财神庇护的感恩和送别，希望通过这些仪式为来年继续带来好运和财富。无论是迎财神还是送财神，都体现了人们对美好生活的向往和对神灵的敬畏。这些习俗不仅丰富了中国的传统文化，也为人们的生活增添了浓厚的节日氛围。